Tối 12/2 vừa rồi, hàng ngàn người (trong đó có cả các em bé) kìn kìn đổ về chùa Phúc Khánh (quận Đống Đa, TP Hà Nội) đăng ký lễ dâng sao giải hạn đầu năm mới. Thông tin báo chí cho biết, do số lượng người quá đông nên diện tích phía bên trong chùa không chứa đủ. Vì thế, rất nhiều người phải đứng chen lấn nhau phía khu vực chân cầu vượt Ngã Tư Sở để chờ đến lượt mình. Trong những người đến chùa hôm ấy, có một người đàn ông trẻ đăng ký giải hạn cho 3 người trong gia đình. Người phụ nữ thu tiền cho biết mỗi người một sao trị giá 150.000 đồng.
Như vậy, ba người phải đóng tổng cộng 450.000 đồng. Vét trong ví chỉ còn 400.000 đồng, người đàn ông năn nỉ xin bớt cho 50.000 đồng, nhưng người phụ nữ không đồng ý vì “quy định của chùa như vậy”. Ngay sau đó, anh này phải ra một cây ATM gần chùa rút tiền vào đóng cho đủ để còn được lễ!
Sự việc được mạng xã hội và báo đài thông tin khiến dư luận “rần rần”. Rất nhiều ý kiến bày tỏ sự bất bình với tình trạng nhiều nơi lợi dụng sự mê tín của một bộ phận người dân biến lễ dâng sao giải hạn thành cơ hội kinh doanh, mua bán như đã xảy ra ở chùa Phúc Khánh và một số ngôi chùa khác!
Theo hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, Phó Chủ tịch thường trực Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam - trụ trì chùa Quán Sứ (Hà Nội), trong Phật giáo chỉ có lễ cầu bình an, cầu cho quốc thái dân an, cầu gia đình hạnh phúc… Đây là điều tốt và đúng trong đạo Phật, bởi qua lễ cầu đó mục đích là để người đến lễ nhớ lại những điều Phật dạy. Còn việc lễ dâng sao giải hạn là do các tục lệ thời xưa từ Trung Quốc, khi họ tính tuổi ra các sao hạn sao nhẹ để rồi mới có những lễ này. Nhiều người theo các cách tính sao đó đến chùa nhờ các thầy trong chùa làm sớ để giải hạn. Không nên hiểu việc đi giải hạn, giải sao sẽ có thể tránh được cái hạn, cái không may.
Trả lời phỏng vấn Báo Tuổi Trẻ ngày 19/2, hòa thượng Thích Thanh Nhiễu khẳng định: “Dâng sao giải hạn là truyền thống dân gian, ảnh hưởng từ Trung Quốc, còn trong đạo Phật không có. Giáo lý nhà Phật không có sao xấu, sao tốt ảnh hưởng đến vận mệnh con người. Trong tinh thần Phật dạy thì tất cả chúng sanh phải tự thay đổi ý thức, hành vi của mình để chuyển nghiệp chứ không dâng sao giải hạn. Kể cả cầu an thì điều chính yếu vẫn là ở mình chứ không lệ thuộc vào Đức Phật”.
Và sáng 20/2, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã có văn bản yêu cầu tăng ni, nhất là “chư vị lãnh đạo giáo hội không được trục lợi với lễ cầu an” như báo chí và mạng xã hội đã phản ánh. Chiều cùng ngày, Bộ VH-TT-DL cũng có văn bản gửi Ban Tôn giáo Chính phủ và Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị cùng có biện pháp “không để việc dâng sao giải hạn biến tướng thành dịch vụ mang tiếng trục lợi, ảnh hưởng đến nét đẹp truyền thống của văn hóa dân tộc”.
Rõ ràng, dâng sao giải hạn hoàn toàn không có trong giáo lý nhà Phật. Đây là tục lệ từ Trung Quốc du nhập vào nước ta, bị biến tướng thành mê tín dị đoan, bị thương mại hóa và trở thành phương tiện kinh doanh trục lợi như ở chùa Phúc Khánh!
Ở Phú Yên, không rõ ở các chùa có dâng sao giải hạn không và mức độ như thế nào. Nhưng nhìn cảnh người đông nghìn nghịt trước và trong chùa Phúc Khánh khiến các anh cảnh sát trật tự phải làm việc vất vả mà cám cảnh. Con người ở đời cơ bản là cái tâm phải thiện lành, sống tử tế với gia đình, hàng xóm, đối tác. Còn nếu luôn nghĩ và làm những việc xấu, hành động thất đức thì không ai có thể giải hạn cho mình được và chắc chắn Đức Phật cũng… “bó tay”! Vì thế, các cấp, các ngành cần đẩy mạnh, nâng cao hiệu quả tuyên truyền những điều hay lẽ phải, nếp sống văn minh để phong trào xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư đạt kết quả sâu rộng và bền vững.
SÔNG BA HẠ
